指導法師：常啟法師
討論筆記
不論觀水、觀風、聽溪或者是五感體驗，都是要從放鬆入手，選擇對象，最後，才是直觀。
在這三個次第中，如果運用得不好，就得往前一個調整。方法沒有高下，只有適不適合。
透過直觀，才能體驗等持，也就是平等而持續。
直觀不是想像，不給名字、不給比較、不給形容、不去思考，開放、不侷限、接受、不添加。
直觀，進而體驗平等觀、現在觀與空觀。
高矮胖瘦這些名相，都是我們給的，沒有絕對的前後左右與高矮胖瘦，這就是空觀，有無限的可能，接下來，我們就可以看到別人看到的價值，心量也就跟著變大。
直觀體驗時，一大片景色，鳥飛過，知道就好，景色變化，知道就好。一小塊草皮，風或蟲所引起的動作，草是綠色的...等等資訊，知道就好。
直觀體驗之前，舉例是不能少的。
吃飯禪
次第是看、聞、含、嚼與吞。要感受食物吞到胃中的感覺。
說明的部分可包含，平等觀、現在觀與感恩心。
觀風
對於風的感受，自然就好，那邊風強，就感受那邊，接下來無風時，再回到身體的感覺，不要有念頭，也沒有風大風小冷熱的比較、形容與思考。
五感體驗
走路速度不能慢。若速度慢，則耳朵打不開，步伐要平穩。聲音是全面的來又走、來又走，心沒有離開腳步。開放耳根與鼻根去體驗。
禪宗的修行方式，就是一直用直觀的方法。
回到本來面目-見山是山、見山不是山、見山又是山。
放鬆是往前的動力，且鬆是透過覺察的放鬆。
體驗記錄
觀水：剛打坐，很累，較有精神之後，睜開眼睛望水，那一幕實在太刺激了，只能說，它很美，但我沒辦法讓這麼多影像變化直接進來，最後，我選擇五分目，加上我不是坐在第一排，所以只有約1/4的影像是水，但一樣可以讓我攝受，如果精神好些，可以再睜開眼睛，吸收更多光線。對於觀水，我的疑問是，眼睛是否該慢慢張開，這部分是否需要引導，以及到底要多慢，因為，一睜開眼，那影像真的有些刺激，或者是，要讓信眾如同我一樣，自己慢慢調試。---兩個方法都可試試，因為每個人的體驗不同。另外，分享我的近視是550度，但是沒戴眼鏡觀水，不論水上波紋或者是水下的石頭，我都可以看得很清楚，所以沒戴眼鏡體驗觀水是可以的。
觀風：我被螞蟻咬到受不了，上下都被咬，有放鬆，但每次被咬，身體真的就自己對抗，肌肉抽動緊張起來，很好玩，忍了忍，但，我還是起身，換位置打坐，沒想到，後來聽許多師姐分享，他們也是一樣的狀況，但是都沒起身，只能說，自嘆不如，我還是不夠放鬆。
聽溪：我有打瞌睡，醒了之後，覺得很多噪音，不再是噪音，溪水聲可以很清楚，與一開始聽到的噪音不太相同，但有一件事情，我被嚇到了，就是快結束前，突然我聽不到我右前方的溪水聲，很像是音響被關掉的感覺，結果把眼睛稍微放開一些，掃到一點灰色，原來，法師站在那裡檔住我的聲音了啦
五感體驗：我的體驗是有一段時間停留在專注腳步，一段時間吸收聲音，如同法師所提，步伐愈慢，注意力會停留在腳下，得調整後，才能回到耳根運用。鼻根完全沒用上，或者是說，我沒打開過鼻根。整個體驗，體驗最多的是放在耳根的打開。
