主持人：
有一位居士寫信來請教師父
他說
有些人呢聽聞佛法就會感動流淚
但是呢有些人就會顯得躁動不安
那為什麼會有這麼兩極化的表現呢
我們如何才能夠知道
自己適不適合學佛呢
現在我們就恭請聖嚴法師來為我們開示
他說
有些人呢聽聞佛法就會感動流淚
但是呢有些人就會顯得躁動不安
那為什麼會有這麼兩極化的表現呢
我們如何才能夠知道
自己適不適合學佛呢
現在我們就恭請聖嚴法師來為我們開示
聖嚴師父：
我不知道問的問題裡邊的意思
究竟是什麼
我不是很清楚
一個是呢 感動得流淚
一個是呢 躊躇不安
究竟不安的原因是什麼
聽了佛法以後覺得很恐懼不安呢
還是覺得自己距離要學佛
好像滿遠的
滿遠的不安呢
還是說根本沒有想要學
如果是根本沒有想要學
根本不需要不安
沒有什麼不安的
我想應該這兩個問題不是兩極端
這是層次的問題
應該都是有善根的人
都是願意接受
希望接受或者是很快就接受
一個呢
不知道怎樣接受
想要接受而不知道怎樣接受
大概是這樣子的一種差別並沒有兩極化
這個問題問得沒有學問
不過呢 可以這樣子問
我信了以後我會怎麼樣
怎麼樣子才能夠做一個標準的佛教徒
恐怕我這樣的人做一個佛教徒
大概有一點困難
有一點困擾
那麼這是一種不安的一種現象
另外一種就很簡單了
就是一聽到以後如醍醐灌頂
茅塞頓開
就是感動得流淚
還有我告訴各位
有一種人呢
他沒有什麼感動
聽到了佛法
見到了佛像
甚至於看到我這樣子的一個人
他馬上流眼淚
不知道為什麼要流眼淚
他心裡面也沒有覺得很悲傷
也沒有覺得很感動
就是這麼流眼淚
就是不知道什麼原因
這種人我叫他做善根發啟
而不是他情緒上面的一種反應
而他自然而然身體上
就是讓他產生這樣子的感動的反應
他自己並沒有覺得自己
好像非常有一種感情的波動
非常的感動
非常的感激
沒有這樣的念頭
那麼這是一種
那麼另外一種呢
就是聽了以後
的確是醍醐灌頂
如茅塞頓開啦
這樣子的人也滿多的
多半的人平平常常的沒有什麼事
而要想他聽到佛法以後
馬上感覺到茅塞頓開也不容易
因為他根本沒有事
他生活得好好的
他沒有覺得什麼衝擊
他就是來聽佛法
聽了佛法以後
馬上覺得很感動
這種情形不多的
倒是呢
譬如說自己內心有許多的掙扎
還有自己的生活環境裡面
家庭裡邊
事業上面發生了一些困擾不堪的問題
然後來聽了佛法之後呢
他的問題解決了
他心裡邊的結化解了
所以心有千千結
一刀全部能夠解決了
這樣子的人呢
他會感動
這種人也可能流淚
也可能感覺到心裡頭非常的平靜
那麼另外一種
就是我剛才講的另外一種人
並沒有發生什麼事
他就是聽了佛法之後呢
他就流眼淚了
我曾經在國父紀念館做一場演講
演講結束的時候
有一位菩薩他就跟著我
給我頂禮
給我膜拜
我也不知道他為什麼
他一邊膜拜的時候
一邊還在流眼淚
我說
你傷心什麼
他說
我沒有啊
我說
你感動什麼
我沒有啊
我說
那你為什麼一邊流淚一邊拜呢
他說
我也不知道啊
我聽了以後我就哭啊
從你一開始講我就哭到現在
我覺得哭得心裡滿快樂啊
覺得哭得滿高興的啊
所以是你講完以後
我很感謝你啊
這一種人你覺得有什麼事情
他說
我沒有啊
我過得滿快樂的啊
但是我聽了經以後呢
我覺得我這個人
好像是受了很大的感動一樣
但是我內心很平靜
師父 我平靜的很
我沒有什麼啊
像這種人叫做什麼呢
就是善根
他過去的善根還沒有升起
現在這個因緣呢
使他的善根升起了
那麼這種人從此以後學佛的時候
一定很平穩的學的
那麼另外一種人
因為有事情而來聽聞佛法
他也會受到感動
也會從此以後他也不會改變信仰的
但是也很難說
這個時候感動
你說出兩句話讓他心裡頭平安了
等他平安了以後他覺得沒有事了
他就不需要佛法了
然後過一段時間
他把佛法又忘掉了
也很可能
這種人如果有了這種情況的
要繼續的珍惜
既然得到了利益
要不斷的學習佛法
那麼另外一種不安的人
那是更需要學習佛法
表示說你需要學習
但是不知道如何學習
不知道會發生什麼問題
我保證你
你不需要不安
你學了以後保證你平安
你身體平安
心裡平安
你家也平安
你的事業也順利
你學了以後呢
你自然知道如何使得幫助你平安
而你自然而然的也會得到平安
阿彌陀佛
究竟是什麼
我不是很清楚
一個是呢 感動得流淚
一個是呢 躊躇不安
究竟不安的原因是什麼
聽了佛法以後覺得很恐懼不安呢
還是覺得自己距離要學佛
好像滿遠的
滿遠的不安呢
還是說根本沒有想要學
如果是根本沒有想要學
根本不需要不安
沒有什麼不安的
我想應該這兩個問題不是兩極端
這是層次的問題
應該都是有善根的人
都是願意接受
希望接受或者是很快就接受
一個呢
不知道怎樣接受
想要接受而不知道怎樣接受
大概是這樣子的一種差別並沒有兩極化
這個問題問得沒有學問
不過呢 可以這樣子問
我信了以後我會怎麼樣
怎麼樣子才能夠做一個標準的佛教徒
恐怕我這樣的人做一個佛教徒
大概有一點困難
有一點困擾
那麼這是一種不安的一種現象
另外一種就很簡單了
就是一聽到以後如醍醐灌頂
茅塞頓開
就是感動得流淚
還有我告訴各位
有一種人呢
他沒有什麼感動
聽到了佛法
見到了佛像
甚至於看到我這樣子的一個人
他馬上流眼淚
不知道為什麼要流眼淚
他心裡面也沒有覺得很悲傷
也沒有覺得很感動
就是這麼流眼淚
就是不知道什麼原因
這種人我叫他做善根發啟
而不是他情緒上面的一種反應
而他自然而然身體上
就是讓他產生這樣子的感動的反應
他自己並沒有覺得自己
好像非常有一種感情的波動
非常的感動
非常的感激
沒有這樣的念頭
那麼這是一種
那麼另外一種呢
就是聽了以後
的確是醍醐灌頂
如茅塞頓開啦
這樣子的人也滿多的
多半的人平平常常的沒有什麼事
而要想他聽到佛法以後
馬上感覺到茅塞頓開也不容易
因為他根本沒有事
他生活得好好的
他沒有覺得什麼衝擊
他就是來聽佛法
聽了佛法以後
馬上覺得很感動
這種情形不多的
倒是呢
譬如說自己內心有許多的掙扎
還有自己的生活環境裡面
家庭裡邊
事業上面發生了一些困擾不堪的問題
然後來聽了佛法之後呢
他的問題解決了
他心裡邊的結化解了
所以心有千千結
一刀全部能夠解決了
這樣子的人呢
他會感動
這種人也可能流淚
也可能感覺到心裡頭非常的平靜
那麼另外一種
就是我剛才講的另外一種人
並沒有發生什麼事
他就是聽了佛法之後呢
他就流眼淚了
我曾經在國父紀念館做一場演講
演講結束的時候
有一位菩薩他就跟著我
給我頂禮
給我膜拜
我也不知道他為什麼
他一邊膜拜的時候
一邊還在流眼淚
我說
你傷心什麼
他說
我沒有啊
我說
你感動什麼
我沒有啊
我說
那你為什麼一邊流淚一邊拜呢
他說
我也不知道啊
我聽了以後我就哭啊
從你一開始講我就哭到現在
我覺得哭得心裡滿快樂啊
覺得哭得滿高興的啊
所以是你講完以後
我很感謝你啊
這一種人你覺得有什麼事情
他說
我沒有啊
我過得滿快樂的啊
但是我聽了經以後呢
我覺得我這個人
好像是受了很大的感動一樣
但是我內心很平靜
師父 我平靜的很
我沒有什麼啊
像這種人叫做什麼呢
就是善根
他過去的善根還沒有升起
現在這個因緣呢
使他的善根升起了
那麼這種人從此以後學佛的時候
一定很平穩的學的
那麼另外一種人
因為有事情而來聽聞佛法
他也會受到感動
也會從此以後他也不會改變信仰的
但是也很難說
這個時候感動
你說出兩句話讓他心裡頭平安了
等他平安了以後他覺得沒有事了
他就不需要佛法了
然後過一段時間
他把佛法又忘掉了
也很可能
這種人如果有了這種情況的
要繼續的珍惜
既然得到了利益
要不斷的學習佛法
那麼另外一種不安的人
那是更需要學習佛法
表示說你需要學習
但是不知道如何學習
不知道會發生什麼問題
我保證你
你不需要不安
你學了以後保證你平安
你身體平安
心裡平安
你家也平安
你的事業也順利
你學了以後呢
你自然知道如何使得幫助你平安
而你自然而然的也會得到平安
阿彌陀佛
總結：
聽聞佛法無需躁動不安
學佛自然會使人平安
學佛自然會使人平安
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