主持人：
現在社會中有很多人
每天早上趕著車子去上班
晚上回家
隔天早上又急急忙忙
趕車子去上班
每天過著忙忙碌碌的上班生活
面對種種紛擾的人事物
週而復始
日復一日
因此開始懷疑自己上班工作
到底除了領薪水之外
還有什麼意義
關於這一點我們現在就請聖嚴法師來為我們開示
聖嚴師父：
這個問題問得很好
如果你覺得領薪水
領得很厭煩
倒可以到我們農禪寺來做義工
可以不用領薪水
但是沒有薪水
你怎麼能生活啊
每天開門七件事
總是要有錢啊
沒有錢不能活
在過去的農村社會
就是日出而作
日落而息
這也是工作
現在的人上班下班
這工商業的社會
跟農村的社會有一點不大一樣
這農村的社會簡單
他把田裡面的工作
所接觸到的是泥土 草
以及他自己耕作的耕種的一些糧食
植物並不是人
但是現在我們在工商業社會的人
在工作的環境裡面
遇到的都是
人 人 人 人
你不管是做什麼工作
你都是有人
上邊有上司
下邊有部下
左右有同事
就是說你是一個老闆
上面沒有人了
可是跟你有客戶
有你互相來往的
還有政府
工商業社會跟人的關係太多
而且太複雜
所以有許多人
覺得生活在現代
實在是太痛苦
非常羨慕古時候的人
能夠天天種田就好了
不需要這樣子人與人之間
發生這些問題
我想不是因為工作
而有這種困擾
而是工作之中
跟人發生的問題
而有這種困擾
這是正常的啦
人給你麻煩
你也給人家麻煩
人給你製造一些困擾
你也給人家製造一些困擾
你覺得無奈
人家也覺得無奈
所以是非常合理
非常公平的
我們人和人之間相處
一定有問題的
因為個人的想法不一樣
個人的立場不一樣
個人的層次不一樣
一定這個都會有衝突
有摩擦
這個是所謂職業病
職業的厭倦
這一個是在我們現在的工商業的社會是非常普遍的
可是對站在佛法的立場
如果來疏導這個問題
我們相信自己每天吃飯
穿衣服 睡覺 走路
這些東西從那裡來的
生活的資源
都是有其他的許多許多的人
來工作才有我們今天
生活的環境和生活的條件
如果沒有他們的工作
我們這生活就沒有辦法維持
因此我們自己要想到自己本身
就是說是在社會之中人類之間
是一份合作關係之中的
一個因素
一個單位
一份力量
如果你自己放棄了你的工作
你還想吃
還想穿
還想坐
這不合理
這不公平
所以這第一個你不要說
是為了拿薪水
而是說這份工作
我正在做的時候
是我參與這個社會生活的必需的付出
所以最後的月底拿的薪水
薪水就是拿了以後
我想要獲得生活的所需的代價
人人都是這個樣子
所以
人人就在這個情況下生活
我們這個社會是互助的
是合作的
不僅僅是單獨的一個人生活的
說只要是有一個人不工作
你不管拿薪水不拿薪水
你不工作就是為他人製造了一份負擔
多了一份累贅
你沒有良心
你對不起大家
還有如果你的智能高
智慧 能力 技術比人家強
那你是造福於人群
雖然
你也是同樣的拿一份薪水
可是你奉獻多啊
你既然奉獻多
你得到的回饋
並沒有像成正比
所以付出的這麼多
你得到的少而付出的多
這個也是很好啊
這個我們叫做什麼
結緣
我們結人家的緣
有能力結人緣
幫人的忙
幫社會的忙
那就是一個菩薩精神啊
你不想做菩薩也沒關係
你多做一份工作
多對眾生一份奉獻
你在天國的銀行
多存了一份財產在那邊
你的儲蓄
就是功德的銀行裡有了儲蓄
那你愈存愈多
那你的福德
福報愈來愈大
所以人在社會上
應該是要盡自己的能力
所知 所能而成長
增進自己的能力
來服務於社會
所以我們現在大家去上班
這叫做服務對不對
我奉獻的愈多我覺得很感謝
因為有機會讓我服務
這個讓我奉獻
我很高興
所以要有這樣的態度的話
你就不會倦勤
你就不會有職業的厭倦
你也不會有一種職業上的無奈
你有進步沒有進步
你都是奉獻
你只要有一份工作
都是一份的服務
如果有這種觀念的話
我相信你每天工作得很愉快
總結：
工作是與社會生活相結合的
薪水只是為了獲得生活之所需
而不能涵蓋生活全部的意義
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