各位觀眾朋友您好
非常歡迎您再次收看大法鼓節目
那麼今天呢
我們要繼續來談一談生氣
其實
因為工作的關係
受到情境的影響
我也是一個
常常愛發脾氣的人
那麼我記得有一次
當我正在氣頭上的時候
忽然想起了師父的一句話
那就是慈悲沒有敵人
智慧不起煩惱
這句話
就像一股清涼的甘霖一樣
當場就澆熄了我的怒火
讓我自己覺得非常的慚愧
非常的懺悔
覺得自己很不慈悲
很沒有智慧
那麼我想這句話呢
可以用在很多的情境
我們就繼續來請教聖嚴法師
請他把這兩句話
跟我們分析得更透徹一點
師父您好
聖嚴師父：
陳小姐您好
主持人：
是
師父
您講過非常多勉勵弟子的話
這兩句話
我覺得好像對我特別受用
那麼師父您當初
是在什麼樣的情境之下
想起要說這兩句話的
聖嚴師父：
這兩句話非常簡單
因為佛教就是主張
用慈悲來度眾生
既然要度眾生的人
怎麼還有敵人
所以一切眾生
都是自己要度的對象
都是要結緣的對象
不管是怎麼樣的人
都是自己要結緣的對象
敵人當然就沒有了囉
至於智慧不起煩惱
我們首先要考慮煩惱
煩惱自己是最痛苦的事
所以哎呀
我有很多煩惱
那
這是自己整自己
沒有辦法
那就用智慧
來處理煩惱的問題了
智慧就像明燈
煩惱就像黑暗
明燈照到黑暗的時候
黑暗就不見了
黑暗本來是不存在的
這是說因為沒有明燈
所以黑暗
煩惱本來是不存在的
因為沒有智慧
想不通
觀念上顛倒
或者是觀念上的錯亂
因此有衝突、矛盾、掙扎
如果有了煩惱
怎麼辦
那找佛法的智慧來協助我們
處理我們自己煩惱的問題
化解我們的煩惱的問題以後
剩下智慧就是沒有煩惱
至於說慈悲來講
慈悲第一個是慈悲人
第二個要慈悲自己
因為自己不慈悲自己
那自己很痛苦
不饒自己
不原諒自己
有很多人自己搥自己的頭
搥自己的胸
悔恨不已
這個是不慈悲自己
自己做錯了事
改過就好
自己做錯了事
沒有做好
慢慢的學習就好
你自己恨自己
整自己
這個很痛苦
這是對自己不慈悲
那對人的時候
一樣的
我們對人不慈悲
使得人受傷害
或者是
人家受了一次傷害以後
重複的再受二度傷害
三度傷害
四度傷害
還要傷害彼此
互相傷害
那這是真不慈悲
所以慈悲沒有敵人
敵人是什麼意思
敵人是
不是你死就是我活
勢不兩立
這樣子就是敵人
嫉妒也是敵人
情場有情敵
商場有商敵
軍隊有軍敵
政治上有政敵
還有
有時候同事呢也往往是敵人
因為要競爭好的職位
要競爭表現
人都是這個樣子
人就是希望自己能夠往上
希望其他的人
不要比自己更好
這是一個基本的
一個人性的一種劣根性
或者是弱點
那我們知道這是弱點
應該呢
對人第一個是原諒人
同情人
包容人
那就是不如我的人
或者是不行的人
應該是同情他們
包容他們
如果比我們好的
我們向他學習
人彼此能夠互動
互相的學習
彼此互為師友
老師、朋友
那這樣子
我也會成長
他也會成長
社會會更好
更光明
但是這種想不通的人
都是想到自己的問題
沒有想到另外一個人
就是說
這些想到自己
沒有想到另外的人
看到另外的人好
我放不下他
不好我也把他除掉
好的也不要
壞的也不要
剩下自己孤家寡人一個人
如果是這樣字的話
是真不慈悲
主持人：
所以慈悲
就是要一體地對待別人
最近我看到一則消息
我覺得非常有意思
就是最近的研究
美國
一個人類學家的研究發現
他說
其實人類都是來自於非洲
同樣源出於一位非洲的女性
所以我常常說
如果從這個觀點來講
是不是
正好跟我們佛法所講的
眾生都是平等的
都是同是來自於同樣的出處
是不是可以吻合
會一樣的意義
聖嚴師父：
是不是同時來自於非洲
這不是問題
人天下都是相同的
面孔不一樣
但是呢
人的基本的需求、希望
都是相同的
人性都是相通的
應該是這個樣子的
從這個方面去看
是不是來自非洲
中國人可以說
全部是黃帝的子孫
那耶穌基督教說都是亞伯拉罕下來
我想這個是宗教信仰上的
或者是
一種民族的自尊上講的
我想這不必一定要這麼說
但是呢
人都是相通的、相同的
從這一點看
人類應該是守望相助
脣齒相依的
這樣子的話
對自己有益
對人有益
事實上
對人有益
是對自己就是有益的
那這樣子就是因此沒敵人
主持人：
是
這是不是也就是
所謂的同體大悲的意思
聖嚴師父：
還沒到那個同體大悲的程度
主持人：
只是推己及人
聖嚴師父：
只是推己及人
對
是
主持人：
謝謝師父開示
慈悲沒有敵人
智慧不起煩惱
這兩句話
實在是時時刻刻都受用的
也希望您能夠在日常生活裡面
常常牢記它 實踐它
更歡迎您在下一集裡面
繼續跟我們一起分享佛法的智慧
總結：
慈悲沒有敵人
智慧不起煩惱
智慧不起煩惱
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