主持人：
各位觀眾朋友您好
非常歡迎您收看大法鼓節目
今天我們要來談一個非常有趣的話題
那就是佛與上帝有什麼不同呢？
佛不等於萬能上帝
或者是萬王之王
因為對眾生來說
佛不能夠改變眾生的業力
只能夠教導眾生自己努力
來改變自己的命運
釋迦牟尼佛也說過
佛不能度無緣的人
不能轉眾生的定業
那麼佛跟上帝
究竟有什麼不同呢？
我們現在就恭請聖嚴法師來為我們開示
聖嚴師父：
其他的西方的一神教
他們相信上帝是全職全能
上帝是萬王之王
上帝有無限的權威
無上的權威
他能夠懲罰人
也能夠赦免人
特別是在耶穌降臨之後
人類的罪惡都由耶穌一個人被釘在十字架之後
就是代替人類贖罪
所以凡是能夠信耶穌基督的人
就是無罪的人
就是被上帝能夠赦免罪的人
就能夠升天國
那麼佛是不是有這樣子的功能呢？
這個觀念跟基督教完全不一樣
基督教講的罪是叫做原罪
人生出來以後就是有罪的
不是因為自己造罪
而是因為人類的祖先亞當 夏娃
上帝最早創造的兩個人
一男一女
吃了生命樹的果子
而開了竅
因此犯了惡 犯了罪
沒有聽上帝的話
犯了罪
上了魔鬼蛇的當
而吃了那個能夠開智慧的一個果子
結果呢
那上帝要罰他
說從此以後你的子子孫孫都要受苦
都要受罪
都應該下地獄
就這樣子的一個罪惡感
而跟我們佛教裡講得罪不一樣
佛教裡講的罪
是我們每一個眾生
從過去世無始以來
一生一世之中所造的種種的惡業
殺 盜 邪淫 妄語 兩舌 惡口 罵人
這些都是罪惡
自害害人就是罪惡
這個罪惡是自作然後自受
就是因果的觀念
佛能不能夠代替我們消業 免罪
不能夠
佛只是告訴我們如何的消業
如何的免罪
比如說釋迦牟尼佛有一位大弟子叫目犍連
他的母親過世以後到了地獄裡面
是一個餓鬼道
而且還是地獄
又是地獄道
又是餓鬼道
目連以他的神通
到地獄裡面去救母親
拿了食物給他母親吃
第一母親不認識他
第二個要吃的時候
食物變成火
食物還沒有進他的嘴巴的時候
已經嘴巴裡面的火已經出來了
這個沒有辦法救他
後來就請示佛怎麼辦
佛告訴他
在盂蘭盆節
用盂蘭盆供僧
就是七月十六盂蘭盆供僧
用這個供僧的功德迴向他母親
他的母親後來就是超度
就升天了
佛是站在一個老師的立場
來幫助眾生
叫眾生跟著他學
照著他所講的如法修行
這個樣子才能夠自己得救
自己消業
自己免罪
這是佛的功德
佛本身也不是像基督教所說的
他是宇宙的創造主
宇宙對佛來講
不是佛造的
也不是任何一個神獨立能夠創造一個宇宙出來的
我們這個宇宙
是眾生共業所成
共業所感
所以生到這個地球來的每一個人
每一個眾生在無量過去世
在無數的其他世界造了業
共同感受相同的果報
而成了我們這個地球
然後到地球上來受報
而地球也不斷地在變化
在生在地球上的眾生的福報
罪報也不一樣
地球有表層的
也有內層的
也有東西南北的
有的熱得要死
有的能得要死
有的非常溫和的地方
有的非常富庶的地方
有的地方非常貧脊
所以眾生同時生到地球上來
他們的福報不一樣
所以感受到的果報也不一樣
但是共業之中有別業
這個佛告所我們
我們如何的能夠自己消業
就是要自己修行了
所以佛跟上帝不一樣
能不能幫我們消業呢
能
是教我們如何消業
佛的力量能不能夠讓我們暫時免難呢
能
這個等於是說他做一個擔保
或者是做一個證明
暫時你的債稍微緩一緩
然後你自己有了錢以後
你還是要還債
佛的功能
菩薩的功能都是這個樣子
所以這是合理的啊
從我們人間來講
這是非常合理的
那麼這個西方宗教
他有西方宗教的一種說法
對我們來講
我們沒有辦法接受
但是很多人認為
那一個是他們願意相信的
這也很好
因此佛講佛的理
神講神的理
願意接受佛教很好
不願意接受佛教
接受基督教也不錯
總結：
佛並不是萬能的
眾生必須靠誠心的修持來得到生活上的平安
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